當雄賽馬節

當雄賽馬會

賽馬會傳說是蒙古人傳入的，迄今還有個會唱蒙古歌的歌手，到賽馬會唱蒙古歌。

　　當雄賽馬會，藏語稱 “ 中仁從讀 ” ，含義為請喇嘛念經，實際上原是慶祝豐收，開展農牧業產品集市，進行文化娛樂的活動，後來滲入了喇嘛教色彩和政治內容。

　　從前主持賽馬會是八個部落的總頭人 —— 諾馬基巧。八個部落的甲本即是通過在這個集會上跑馬射箭，由人們擇選出來的。當雄牧民一直把這個節日當作自己最隆重的集會， 1912 年西藏地方政府把當雄封賜給沙拉寺以後，從此頭人的產生改由沙拉寺和宗政府任命。

　當雄賽馬的活動內容豐富多彩，其中主要有：

1 ．賽馬會的文化娛樂活動是在 7 月初 10 至 12 日，舉行賽馬。參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人的馬匹，有各個部落精選的 10 匹好馬，此外也可以自由參加。賽前的馬匹要喂好草料，參賽的選手，一般是 12 歲以上， 20 歲以下的青少年，比賽地點是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上，賽程 12 公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成，賽時由兩個甲本拉繩為起點界線，終點劃一白線，鳴槍為號，百馬齊放。比賽共錄 20 名，入選者均給予獎勵。第 1 名到第 10 名各獎哈達 1 條， 5 色彩綢一條，另外第一名給藏銀 100 兩，第 2 名 80 兩，第 3 名、第 4 名給藏銀 70 兩，第 5 名至第 10 名依次獎銀 65 至 60 兩。從第 11 至 12 名，沒有五色彩綢，只有一條一般哈達，獎銀是由 65 兩，依次減少 5 兩。另外一個比賽專案是射箭，參加射箭的成員，主要是部落裏的各級大小頭人，每人射 3 箭，箭靶遠距 100 米，中靶者獎銀 5 兩，好哈達一條。

2 ．賽馬射箭的 3 天中，牧民們特別是青年男女在辛苦一年之後都穿自己的節日盛裝，到這裏唱歌跳舞，追逐自己喜歡的情侶，洋溢著節日的喜慶。 3 天后，按沙拉寺規定，即禁止跳舞和一切娛樂活動。此後的一個月時間即是政治活動和商業交換。

　　沙拉寺在當雄設宗以後，賽馬會由宗本主持， 8 個部落甲本每年輪流由兩人經管賽會的舉行。請沙拉寺和沙拉寺所屬的寺廟喇嘛 100 人，來賽會上念經。念經的費用稱 “ 吉仁 ” ，從全部族的牧民中攤派。計 1 個單果交 5 錢銀子， 2 個單果交一涅尕酥油， 4 赤青稞。 25 崗交八涅尕茶葉，一崗交四兩鹽，兩斤土堿。這項經費並不算多，主要的負擔是念經期間喇嘛和宗政府的耗資，數日頗巨，全由牧民負擔。

　　賽馬會時，宗本和頭人之間，互相宴請，鋪張浪費，光是 2 個宗本宴請各部落大小頭人一天，然後 8 個部落的頭人，互相依次宴請，並邀請宗政府全體官員參加，然後每個部落向宗本送 3 克酥油， 1 克奶渣， 1 條哈達， 20 兩藏銀；各送 “ 涅巴 ” 、 “ 仲譯 ”15 兩銀， 1 克酥油， 1 克奶渣， 1 條哈達；送政府 11 名傭人每人藏銀 15 ，哈達 1 條，除此外，每 50 個單果，還得給宗政府送 3 馱柴， 5 錢銀， 10 涅尕酥油。全宗一年的各種差稅負擔，也是在賽馬會上算出宣佈的，部落內或者全宗的重大事件，同樣也在這個時候宣佈。

3 ．藏曆 7-8 月，正是牧產品豐收的季節，廣大勞動牧民要到集市上去交換農產品和生活用品。這個集會恰好也是一個商業交換的集會。遠近商人赴會的很多，他們有來自拉薩、日喀則的。有來自江龍、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等，牧民們攜帶來的畜產品和土特產品進行交換。寺院、宗政府、鉅賈、富戶，也在此時來會上收債，市場上熱鬧非凡，每天數千人。

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